2023年度观看白鹿原观后感范本汇编12篇【优秀范文】

观看白鹿原观后感范文第1篇看了白鹿原的电影版本与电视剧版本，两个都没有完完全全的看完，但基本已经摸清了每个人物，电视剧版本的刻画比较细，有点像纪录片一样，很长，看了电影版本就再也看不下去电视剧版，直接下面是小编为大家整理的观看白鹿原观后感范本汇编12篇,供大家参考。

观看白鹿原观后感范文 第1篇

看了白鹿原的电影版本与电视剧版本，两个都没有完完全全的看完，但基本已经摸清了每个人物，电视剧版本的刻画比较细，有点像纪录片一样，很长，看了电影版本就再也看不下去电视剧版，直接跳到后面看结局。这部剧刻画了多个人物，每个人物都有其鲜明的性格特征。

人性本善还是人性本恶，就像是先有鸡还是先有蛋的问题。就像鹿兆鹏、白孝文、黑娃，三个有不同的爹教育下长大的孩子，看事情的角度也不一样，鹿兆鹏的天性本善，他爹虽然是个大混蛋，但没有去阻碍自己孩子成长也没有过度的施展老子的权利，压制儿子表达自己的观点。而相反白家，虽然白嘉轩是个正义的人，但他同时更爱自己和自己的面子，儿子在他面前连实话也不敢说，只能表现出善的一面，而恶的一面长久被抑制，最终爆发，有点像冲破老子权威的爽感，让白孝文最终成为了心狠手辣奸邪狡猾的人。黑娃从小就经常偷听到白嘉轩与鹿三的对话，没有加以引导，最终以自己的理解去成长，实际内心地是善良的，长大后的忘恩负义得不到父亲的理解等等，最后把他推上了不归路，在看到黑娃对救鹿兆鹏和对百灵的感情不难看出，黑娃内心底的善良。

回归到家庭教育，对孩子只能加以引导而不能抑制他的善与恶，更不能一味的逼迫孩子从善正直，只有他自己内心成长的平衡，对日后做人做事才会有自己的是非分辨能力，不至于过度极端。

观看白鹿原观后感范文 第2篇

过年期间大概有一个月时间吧，把《白鹿原》看完了，也算补课吧!想从前面几个方面谈谈我的感受!(第一次写剧评/影评，也是第一次在豆瓣上发言，不喜勿喷!)

一，演员方面：看完这部电视剧之后就被雷佳音这个“前夫哥”圈粉了!《白鹿原》是作家陈忠实的同名名著改编!很惭愧，名著我没有读过!不过这个电视剧我觉得还挺不错的!我个人觉得演员演的真不错，尤其是那些老戏骨，像何冰的鹿子霖，刘佩琦的朱先生，张嘉译的白嘉轩!特别想为何冰打call，已经看完几个月了，他扮演的鹿子霖时常还会浮现在我眼前，惟妙惟肖的!

二，剧情方面：这是一部发生在20世纪关中平原上农村50年变迁的波澜壮阔的史诗。剧情与大时代背景重合，土地革命，十年内战，抗日战争，解放战争一直到新中国成立!全局我觉得有两条线索，以白嘉轩、鹿子霖为代表的老一辈以“祠堂”为线索;以他们的子女鹿兆鹏、白灵为代表的年轻人以“革命”为线索。白嘉轩是堂堂正正的中国传统农民，勤劳勇敢，正直善良，仁慈宽厚，热爱土地，同时也因循守旧，冥顽不化，誓死捍卫他的“祠堂”。我觉得剧中封建思想病入膏肓、中毒最深的当属郎中冷先生，活活葬送了他大女儿冷秋月的命!剧中独白问是谁杀了冷秋月?我觉得是封建礼教，她根深蒂固的封建思想!秋月的死似乎让冷先生从封建思想中苏醒了!这一课上的真是太惨痛了!鹿子霖，用现在话说是不是典型的“中二少年”呀?!爱耍小聪明可是总是吃大亏，望子成龙，事实上他两个孩子也的确出人头地了，鹿兆鹏和鹿兆海，一个共产党的领导，一个国民党的领导!我觉得何冰把鹿子霖演的活灵活现!我最喜欢看鹿子霖和白嘉轩斗嘴的情景!剧中，白嘉轩和鹿子霖典型的相爱相杀，欢喜冤家!鹿兆鹏和白灵，进步青年，坚定的共产主义战士!以白嘉轩、鹿子霖为代表的“传统派”和以白灵、鹿兆鹏为代表的“先进派”像两股格格不入的风!介于他们之间的是以田小娥、黑娃为代表的“中间派”可惜他们的命运都很悲惨，结局都是死!田小娥对爱情近乎偏执的追求与沉溺，对传统的反叛与向往;黑娃行为的叛逆和思想的守旧。剧中我最佩服的就是朱先生，真是“神人”一个!很清晰记得鹿兆鹏背他过河时，他问鹿兆鹏说共产党有希望吗?中国有光明吗?鹿兆鹏说，只要有他这样的先生在，共党就有希望，中国就有光明!这也难怪他辞世后，白嘉轩说世上再无先生!当今现实社会中有他那样的人吗?!希望会有!

三，画面方面：电视剧有些画面特别唯美，尤其是切到原上的麦田，山川的黄昏，繁茂的大树，纷飞的大雪!有些静景都可以当屏保来用了!

四，不解情节：田小娥先勾引黑娃离开受尽委屈的举人家，然后黑娃靠智慧帮助她摆脱她视财如命的父亲，尽管众人反对，不允许进被他俩最看重以及整个白鹿原最看重的——祠堂，他们还是结了婚，住进了窑洞!可是世事无常，黑娃被迫进山当了土匪，田小娥为了救黑娃，委身于鹿子霖，后来等待无望，以为黑娃死了，终于听从鹿子霖的挑唆，去勾引白孝文。后来我感觉田小娥有点破罐子破摔的感觉，稀里糊涂的就和白孝文在一起了!难道她以为黑娃死后，她又遇到了真爱吗?这个情节我一直没看懂，我不知道田小娥是否是因为真的爱白孝文才和他在一起的，还是破罐子破摔，反正觉得黑娃已死，自己都无所谓了!或者我应该去原著里找找答案了!看完电视剧，第一感受，就是想把原著买来读读!

结局当然是代表希望代表未来的“先进派”胜利了，虽然付出了很惨痛的代价，“先进派”代表白灵牺牲!总之这个剧还是挺值得一看的!

观看白鹿原观后感范文 第3篇

看了第一集就决定五分好评，电视的质感就像电影一样好。那摄影，那色彩。第一集也很好玩。我被仙草冲回来在酒席见白嘉轩的时候笑抽了。看到第五集，鹿子霖和白嘉轩死牢里的那段戏真是飚的可以，何冰的演技啊真是一个字好，十二公民和见字如面的时候就特别欣赏他，他是那种能将一个不怎么讨喜的角色演出一种喜感，鹿子霖这个角色就是这样的一个。他将鹿子霖身上那种墙头草小利小益心眼多但是和白嘉轩斗到老也斗出感情的那种人物心理表现的很好。到目前为止我觉得他是诠释的最好的一个。张嘉译的白嘉轩也很好可就是仪态方面驼背很是看不惯。其他还好。我会接着慢慢追，最近事情有点多，看的有点慢。然后觉得后面这几集的场景有些太新了，不搭衬。

看到第11集，觉得这几集剪掉了好多，那石头是咋回事啊，他老婆孩子是怎么了。还有绑架这场戏，那土匪怎么就被打死了，谁打的?奇怪的很嘛!嗯，孩子们基本上也都出场了，觉得这几个小孩选的不错，兆鹏的戏份真多，不愧是共产主义接班人啊，黑娃这个小孩很符合他那种性格，还有白孝文从小就有那股子怂劲，哎，小孩子也挺好玩的，长大了就没有了。再想说一下，我们鹿乡约演技真好，虽然哪这个鹿子霖角色很讨人厌，但是何冰老师演技真神，比张嘉译好。这几集白鹿原上人的人性展示的很彻底，种罂粟，凑钱就他们俩，赌博，等等这些。人性的自私自利随波逐流见识短浅见利忘义这些在看的时候感触很深。所以像朱先生这样的人不愧是被称为神人，所以白嘉轩的腰杆子很直。

看完了19集，所有的后辈也都已经出场，白灵的戏份真多，裹小脚那真的是挺多的，白嘉轩对她真的是宠，真好嘞。白灵现在闹着要出去读书，鹿兆鹏也已经被逼着娶亲。真感觉白嘉轩和鹿子霖越来越好玩。后辈们的出场，就觉得孝文不是个好东西，孝武啊喜欢种地这挺好。黑娃就是被孝文给激的，从小就看不惯人家黑娃，这怎么了嘛!也想着白灵后来和兆海兆鹏之间的关系也是。想想后面，白嘉轩老了，鹿子霖疯了，就痛心啊!何冰老师的鹿子霖是最喜欢的角色，接地气!演的好，有喜感!

观看白鹿原观后感范文 第4篇

如果“小说被认为是一个民族的秘史”，那《白鹿原》就是中华民族的某段秘史的再现。暂且不论它是否担当得起中华秘史这一重要历史角色，单从卷首引用巴尔扎克这句话来看，作者最原始的写作初衷，已显露一二。

小说中，无论是对历史大背景的再现，还是对小人物在时代的洪流里的生存群像的描述;无论是对人物复杂个性的塑造、命运多舛的操控，还是对隐藏于人物背后的民族文化内涵和历史价值的体现;都充分印证了这一点——《白鹿原》足以堪称是一部中华民族的秘史。

作者以凝练的语言，朴实而不乏浪漫的笔风，苍凉抑郁的写作基调，再现了渭河平原上一群农民的悲欢离合。小说着眼于白鹿村两大家族的荣辱兴衰，讲述了以白嘉轩和鹿子霖为首的两个家族，在截然不同的道德观和价值观的冲突融合中，白鹿两家祖孙三代恩怨纷争的故事。

经典的小说戏剧之所以被追捧不衰，与故事的戏剧性和人物的不可复制性不无关系。《白鹿原》也是如此。从清末的封建帝制到解放初期的政治斗争，时间跨度约半个世纪。在这段局势不稳，政治势力你未唱罢我登场的历史时段中，白鹿村百姓的命运如洪流中的落叶，他们所能做的或许只有随波逐流，有的因势利导还能有个不错的结果，但身心俱已伤痕累累。像白孝文。有的却被水流吞没，不得善终。像鹿子霖、白小娥、黑娃。唯白嘉轩和朱先生是个例外。白嘉轩执拗地坚守着他的道德底线和做人的准则，他那“慎独”的作风和硬直的腰板，无异于一面道德的旗帜，在那个癫狂混乱的年代，在大地涂金的渭河平原上，猎猎生风。而朱先生的特别在于他精神上的独立性，如果说白嘉轩维护的是人伦道德的话，那朱先生捍卫的则是良知和气节。

“白嘉轩引以为豪壮的是一生里娶过七个女人”，只此一句就点出了白嘉轩的不同凡响，他那富有传奇色彩的婚姻经历，使小说在开头就充满趣味和悬念。先是六个女人的相继离去，再后来父亲也撒手人寰，因先后几次娶亲、出殡花费庞大，到了白嘉轩主持家务的时候，白家已是强弩之末。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤”。白嘉轩受命于家族危难，虽不是什么天大的责任，但作为独子的他已责无旁贷。

经过一次处心积虑的“换地计”后，白家的运势已大有好转，白嘉轩人格的独立和社会地位也产生了质的飞跃，他的“慎独精神”因这次的牛刀小试，亦得到了圆满的回馈和完善。经历过大起大落的白嘉轩越来越笃信唯有“仁德”，才是处于乱世中可独善其身的根本。他对于宗族理念的秉承和伦理道德的维护似乎与生俱来，他自觉地远离政治，淡泊名利，固执地坚守着自以为是的道德秩序和行为规范，并时刻警惕着族人对这一神圣理念的侵犯和践踏。当白孝文和白小娥的行为与他的观念相悖时，他毫不姑息，亲自用刺刷狠狠地刮刷着他们的肉体，并在白小娥死后，焚烧窑洞，筑塔压身。由此可见他对自己信仰的维护的决绝与彻底。

作者在塑造白嘉轩这一人物时，赋予了他人性的双重性，他不仅是封建礼教的维护者，有着残酷无情的一面;还是温厚宽容的长者，可信赖的朋友，具有人性光辉的一面。在他与长工鹿三的交往中，不以贫贱视人，讲仁义，重人品，跟鹿三的结交纯粹发乎真情，是一种超越友谊的男性之间的相互欣赏。而对于鹿子霖的加害，他以德报怨，他说,“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道”。他做人低调，注重内省和自律，秉承做人但求问心无愧这一不变的人生信条。

小说在人物的刻画上，采用了对比的手法，如果白嘉轩代表的是仁义正直的化，那鹿子霖则是卑鄙龌龊的代言人。他趋炎附势，苦心钻营，谋得“乡约”一职，与白嘉轩的拒不做官形成了鲜明的对比。鹿子霖还利用职务之便引诱、霸占白小娥，并利用她勾引白孝文，使白嘉轩蒙羞，以泄他因妒生恨的怨气。在对于儿媳的事情上，鹿子霖巧耍手段，使自己在乱伦的边缘悬崖勒马，却让儿媳因羞愧悔恨得了“淫风病”。论辈分，白小娥和儿媳都属下辈，鹿子霖非但为老不尊，且穷尽心计害人利己。故事中鹿子霖的下场以惨淡告终，以前所有的恩怨纷争，人前的风光招摇，人后的卧薪尝胆，都不及他疯掉后，手里挖得的一个“羊奶奶”来的实在。对于鹿子霖的结局，作者的处理方式如刀般犀利，言辞辛辣地讽刺了他扭曲的人性，也使得小说的批判味道更浓。

显然，白嘉轩和鹿子霖都是悲剧人物。白嘉轩的悲在于他在坚守自己的信仰时，所面临的来自亲情和新势力的挑战与冲击，他就像一面风雨中招展的旗帜，虽屹立不倒，却也破败斑驳。“要在白鹿村活的像个人，心头必须插着一把刀”，他这句话是对自身悲情角色的最有力的概括和诠释。而鹿子霖的悲则体现在他的价值观的错位和伦理道德的丧失，在他身上，作者集中体现了因果循环，和偶然导致必然的自然规律。使小说的视角上升到一种自然的高度，从而摆脱中庸的窠臼，使得作品有了更深广的内涵。

白小娥、黑娃这对苦命鸳鸯，在小说中也是悲剧人物，他们的经历虽不同，可死亡却同样悲壮刻骨。白小娥不是潘金莲式的人物，只一味的贪图淫乐，她和黑娃的结合虽然始于偷情，但婚后的生活，却燃起她对未来的希望与憧憬，她只想在白鹿村做个名正言顺的媳妇。当她的这一美梦被白嘉轩彻底打碎的同时，也意味着她一厢情愿的与世俗格格不入的平静生活已宣告结束。

白小娥是封建礼教的牺牲品已毋庸置疑，而究其本质，是她的无知和愚昧葬送了自己，她和白灵是两种截然不同的女性，套用冷先生那句话“她身上但凡有白灵的三分气性，也不至于如此”。

黑娃的死亡颇有几分讽刺的意味，他短暂而跌宕的一生几乎可以独立成篇。先参加了共党的农协暴动，后又上山做了土匪，然后被国军整编，在后来的举事起义成功后被白孝文陷害致死。青年的叛逆和盲从让他一度陷入迷茫，从骨子里透出的自卑感，使他对白嘉轩的一副刚直不阿的样子恨之入骨，他蔑视道德和规则，并不断的挑战着白嘉轩的信仰底线。随着阅历的增长，黑娃渐渐意识到自己的冲动和无知，自小讨厌习字的他竟然投身朱先生门下，规规矩矩的学起了道德文章。与此同时，他与白嘉轩也前嫌尽释，从最初的道德伦理的掘墓人，摇身变成了传统观念的维护者。

如果黑娃一度的放纵被理解为人性的解放的话，那后来他的皈依则是一种对既定秩序的回归。之前人性的解放，那些快意恩仇，让他的那段生活潇洒而真实。后来的皈依给了他安稳踏实的同时，却葬送了宝贵的生命。孰是孰非，不得不让人思考。

同样发人深省的是白孝文的命运轨迹，他从人人眼中的丧家犬，到新中国的一县之长，如何的大起大落!如果说黑娃和白小娥是被封建礼教这场看不见的大火，烧的灰飞烟灭的化，那白孝文则是浴火重生的凤凰。他曾经是父亲眼中的准接班人，是家族中新一辈的领头人，因一念之差堕落到沿街乞讨，无家可归的地步，后又抓住时机，步步高升。

白孝文随波逐流的个性最为鲜明，他身上不具备任何革命的特性，由非凡的生活经历提炼出的世俗和油滑，使他在一切当权者面前都能游刃有余。作者对他的结局安排有着极深的寓意，有讽刺后的绝望的狂笑。

朱先生在小说中占的比重也相当大，作者对他的个性的刻画也非常立体。他是一个典型的读书人，秉承了儒家学说的精髓的同时扬弃了呆板与迂腐，他洞察世事，能预料祸福，他不亲近任何党派，在他眼中，政客都是一样的，谁给的官他也不做，唯有在民生疾苦和民族大义面前，才挺身而出，且毫无惧色。

在阅读过程中，我深深地被他的人格魅力所感动，并不断质疑他在现实中的存在性。他的言行举止确乎超出了常人的能力，而且他的死亡充满了玄妙的神秘感，在他闭气的那一刻，有一只通体雪白的鹿，从他身体上腾空而去。这浪漫的一笔赋予了朱先生神的特质，我觉得他更像是一个精神符号，是作者潜意识里的一种向往和追求。

从古至今，当权者统治和征服的野心是一脉相承的，无论封建帝制还是其他政权，变化的只是表象，不变的是骨子里的专制性。在这个经济高速发展的今天，历史已成为当权者手中的一本可任意篡改的教科书。当我们的话语和言行被限制的离真理越来越远时，我们不得不去文学作品和影视剧目中，找寻真理的蛛丝马迹。

有评论说，《白鹿原》是着重刻画人物性格的，也有评论说，它更侧重人物命运的曲折多舛的表达。个人以为，它只是借小说这一可编可造的文学载体，把一段鲜为人知的历史真相大白于读者面前。也正是基于这一点，《白鹿原》被称作是中华民族的一部秘史，应当之无愧。

观看白鹿原观后感范文 第5篇

今晚看了电影《白鹿原》，感觉这部电影拍得还是不错的。以前我没看过小说原著，但故事情节还是听说过。当然我看之前也听其它人说过这部电影不太怎么样，和原著比差得多。还是谈谈我个人的观后感吧。

首先，我看的是内地版的电影，被剪辑了很多下去的版本。所以电影给我的第一印象就是节奏太快了，看得我眼花暸乱!一个情节刚被交待清楚，还来不及回味，立马转入下一个情节。想想可能是以下两个原因造成的：一、经费制约，导致应该拍成像《魔戒》那样分几部讲故事的电影类型给拍了一部。二、审查制度又让导演在原来的基础上拼命的剪，所以只能留下故事提纲。基于以上两点，所以电影节奏快得让人有点喘不过气来。怎么说呢，这个做什么事都是在给定的制约条件下干的，所以导演有难处，这个可以理解。

漂亮的画面和音乐让人印象深刻。整部电影的画面非常干净且漂亮，这个就不用举例了。因为音乐制作人是著名的赵季平，所以里面的音乐运用了大量的秦腔。而且运用的非常丝丝入扣，还给电影提升不少!电影开始不久后的一段武戏唱的惊天动地，真是如传说中的那样证明了秦腔是中国戏曲里的摇滚乐。粗旷、高亢、畅快淋漓。中间和最后的独唱都苍桑、苍凉不已。电影中最惊艳的音乐就是白孝文和田小娥的那段情欲戏里配的秦腔。是一个老年男人唱的，听起来非常香艳。一首充满着软绵绵的曲子居然由一个老头演绎的肉欲横肉溢且与画面交融合一，实在惊奇呀!

衡量一部电影的好坏，它的思想性和艺术水准是核心标准。在这方面实在不能一句话简单的评价这部电影。在看这部电影之前，我看了些介绍的文章，里面介绍了一些背景。小说本身是讲了两个家族在长达半个世纪的变迁，但只由一部2个多小时的电影来表现，反映了制作人的资金上的紧张。然后这部2个多小时的电影在内地上映时又被大量剪辑成一个多小时，最后就成了提纲性的东西了。什么情节都是紧湊的交待清楚了，马上转入下一段情节，根本来不及给人以回味的时间，又加上原著性描写比较多，而在电影里只能暗示性的表示一下。所以让人感动的瞬间不多，我个人印象里基本就没有。不像看其它史诗类的电影，能让人看后荡气回肠很长时间。反正这部片子没有让我太感动。不过这部片子由于主题的重要性和导演的才华，表现还是不错的。不过我还是希望导演的资金和外部环境能够宽松点，让他能自由的发挥。那么这部电影我相信会拍成三到四部成一个系列片。那样我们才能全窥导演的思想和才华，而目前我们只能猜测导演的想法了，所以不能简单地就评价了。

好了，到最后我还是得回答一个根本的问题，那就是我到底推不推荐这部电影?回答是强烈推荐!因为到目前为止我个人还没看到一部反映传统农村在近代的现代化进程过程中逐步衰落的好电影，而这部片子不失为一部这种题材的好电影。但是理解这部片子有个前提，就是你得懂一句话：“三千年未有之大变局”(张之洞语)。

观看白鹿原观后感范文 第6篇

总的来说，刘进导演拍的这部大型电视剧很不错。情节丝丝相扣，演员表演很到位，堪称一部经典近代历史剧，从一个小的镇的日常变化，人情冷暖，折射出当时近半个世纪的动荡年代。

与原著相比，电视剧对剧情进行了稍微的修改，使剧情更合理，更紧密，更能经得起推敲。

原著中，白孝文与田小娥的交集，是从田小娥被鹿子霖指使，去引诱白孝文开始的，之前对两人的关系，并没有任何铺垫。

而电视中，黑娃领着田小娥回到原上的第一天，刚好撞上了白孝文的婚礼，并且还抢了婚礼的彩头。从这里开始白孝文和田小娥就有了交集，白孝文看到田小娥的第一眼就喜欢上了田小娥，为之后的偷情埋下了伏笔。

这一点上，电视剧比原著更合情合理。

白孝文由于从小被白嘉轩管教很严，对于床对之事，就是一张白纸，甚至连女人是怎么怀孕都不知道。新婚之夜，是被媳妇引导着做的，尝到甜头后，就一发不可收拾，沉迷其中。后来就阳痿了，原著中没有交代原因。

电视剧中给了缘由，白孝文做爱成瘾，姥姥白氏苦口婆心进行劝阻，都不管用。最后每天夜里都守在白孝文的窗外头，听到屋里有动静，就在窗外喊着阻止。受不了这种折磨，白孝文就带着媳妇晚上睡到了学堂宿舍，就在祖庙的隔壁，在那里没人打扰尽情享欢。

田小娥最大的愿望就是能进祠堂，能被别人正眼相看，但却被族长无情的拒绝了。有一天，田小娥偷偷溜进祠堂，想烧柱香许个愿。刚巧白孝文领着媳妇回来了，田小娥来不及出去，就躲在桌子底下。

白孝文和他媳妇迫不及待的在祠堂里做起了男女之事，田小娥躲在桌子底下，听的一清二楚。正当两人达到颠覆之际，动静太大，田小娥忍不住笑出了声音。白孝文被吓住了，以为是亵渎了祖宗，祖宗显灵怪罪了，从此就不举了。是田小娥把白孝文吓阳痿了，之后又是田小娥给弄好了，前后呼应。

从这点上也可以看出，电视剧比原著在情节上更联系紧密，值得推敲一些。

原著中，白孝文把家产和地都买了，把自己的老婆活活给饿死了。这点应该是不太合理的，就算白孝文分了家，把家产都变卖了，遇到了饥荒，但白家是数一数二的大户，在加上白家一家人都是善良之辈，不可能眼看着儿媳妇被饿死的。自己的请的长工，都没少给粮食，怎么可能让自己的儿媳妇饿死呢。

再者，白嘉轩为人好面子，耿直。自己的儿媳妇被饿死，拿不是在打他的脸吗?所以说，原著中关于白孝文媳妇之死是讲不通的。

电视中，白孝文的媳妇是被土匪给糟蹋了，然后就被送回了娘家，以躲避别人的闲话。正因为媳妇送回娘家了，白孝文身边没有女人，被田小娥稍微一诱惑，就一头栽进去，不愿回头了，这就比较符合常理。从这点来看，电视剧比原著更能经得起推敲。

所以这是一部很不错的近代电视剧，可以跟《大宅内》相媲美。

观看白鹿原观后感范文 第7篇

陈忠实先生的《白鹿原》，大学时候读过。记忆中，留下的是黑娃与田小娥偷腥的事儿。今日伴随王全安构筑的光影，我对那个黄土塬的认识逐渐清晰影片开头，白鹿原上金黄色的麦浪随风翻滚，掀开近代历史剧的序幕。白嘉轩带领族人高念白鹿乡约“德业相劝，见善必行，闻过必改，能治其身，能修齐家，能侍父母，能教子弟”，这是一个由农民与土地架构的中国传统二元社会的缩影当时间定格在1912年，神州大地变了天儿：原来的皇帝没了，现在的皇帝叫“大总统”，年号“民国”。鹿子霖的这段话够幽默，我忍不住笑了。辛亥革命，改天换日，但是不接地气儿。人民对这个民国还很迷茫，但政府却不由分说进驻这个古老的，似乎亘古未变的村落。新时代的元素不可避免的越过村头的牌坊，渗透进青年的血液里。白孝文奉命结婚，压抑着自己的正常欲望;鹿兆鹏接受婚姻自由的思想，对自己的新媳妇儿冷若冰霜，对共产革命心向往之;黑娃走进麦客队伍，不愿重复鹿三的人生。一个时代远去。可是任何时代，人性中的欲望都是永恒不变的。

蒋家塬70多岁的蒋举人娶了20岁左右的四姨太田小娥。和现在一样，60后、70后的老男人抢80后、90后的女朋友。田小娥与黑娃的结合是一种人性的必然，却拗不过白鹿原的族规家法，别样鸳鸯被传统价值观踢出圈外。边缘化逐渐腐蚀一对青年男女的心灵，悲剧紧随其后。在时代狂飙中，个人显得微不足道。白鹿原的戏台虽小，却是一个大舞台，各派政治势力纷纷登场：国民党政府、中共的农民协会，散兵队伍，日本侵略，围绕自己的利益互相厮打，理想在利益面前显得苍白无力。唯有白嘉轩坚守自己的信念：男人，就是要挺直腰杆儿，绝不能做怂人。只是“仁义道德”也能杀人，可惜白小娥成为男人世界里的悲剧。选择，不选择，真是两难境地。可是，人生没有后悔药，每个人都要为自己的选择负责。历史就是生活，没有如果。“《白鹿原》影片末尾充斥着荒诞的悖论：代表政府的鹿子霖，

他的儿子鹿兆鹏成了反叛政府的共产党要人;代表道德礼教的白嘉轩，他的儿子白孝文成了反叛礼法的败家子;代表忠义的鹿三，他的儿子黑娃打伤义父白嘉轩，并割下他头发以象征弑父，公然成了逆子”(严行：《白鹿原》，一曲传统社会的挽歌)。生活的荒诞就像白鹿原上的滚滚麦浪，永远不可捉摸，也许这也是生活最美的地方。白鹿原再也不是以前的白鹿原，每一个今天再也不会重现，我们唯有：好好活着!活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程;心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望电影开始几分钟，第一个镜头是白嘉轩和鹿三们在地里割麦子，什么情节也没展开，第一个镜头就结束了。我当时隐隐感觉，这片子完了，八成又是一个装逼片。果然不出所料，第二个镜头，第三个镜头，一如第一个镜头，全都是相互没有联系的无情节镜头。影片开头最宝贵的时间就这样被浪费了。相信大部分观众和我一样，开场时高涨的注意力此时已经快速下滑，最后化为惺忪的睡眼和无奈的鼾声。

电影的剧情非常拖沓冗长，毫无节奏感，中间穿插大量的莫名其妙的诸如牌坊的空镜头，戏人唱戏的声音。我清楚，我明白，导演、编剧们无非又是要借此展现中国沉重的历史，这些符号象征着诸如礼教、历史变迁、生命的呐喊、内心的彷徨之类的。可是问题在于，你连最最基本的故事都没说清楚，人物、环境、情节都残缺跳跃，详略混乱的情况下，如何能够让观众发自内心的被你们那些符号感动呢?电影是艺术，艺术就是要形象的表现生活。牌坊一样的空镜头，可以出现，不过不能如此频繁，如此做作。这部让人非常期待的影片，最终还是难以摆脱中国电影一以贯之的，重符号，轻故事的陋习。非常令人遗憾。最后说句题外话，张雨绮的田小娥怎么看上去有点像个男的呢?是不是她的脸部轮廓过于刚毅了呢?只有我一个人有这种感受吗? 鹿兆鹏抗婚逃走那一场戏，只是剪影，台词道具人物走位等却大好。该场直接切入的是鹿子霖隔河叫骂，后黑娃拿着棍子与众人齐拥入画，混乱之后众人出画只剩黑娃与白孝文，画外白嘉轩的一声呵斥，孝文这个怂货只得随众出画，现在只剩黑娃，因兆鹏冲他喊“革命”，黑娃依恋不舍。黑娃是以拖拽着棍子的动作出的画，显得极不情愿。

这场戏又有两点：一、白孝文的角色弧不完整，被动状态完整，但孝文脱离父权后的主动没再进行。鹿兆鹏逃婚，

白孝文喊的“兆鹏，我是孝文”被白嘉轩应声打断，是孝文的被动。二、这场戏分两部分，“黑娃，等革命成功了再见”是分隔符。眼见众人走开，该场落幕，子霖被兆鹏的这句话拉了回来，使得戏继续关于鹿兆鹏逃婚这一场，在影院时听到观众纳闷“鹿兆鹏人呢”。鹿兆鹏属画外空间，画内空间与画外空间的交流使得他存在。这场戏重点在黑娃与孝文的反应，所以把兆鹏放画外是不错的选择。武举文举全都白举，白举是不举，即不勃。《白鹿原》第二场，幼年白孝文鹿兆鹏黑娃在偷看马和驴交配，孩子间在做猥亵动作，转到下一场白嘉轩鞭笞白孝文，使得孝文落下不举的病根。到什么时候白孝文能举了呢，是到白嘉轩与白孝文分了家。电影中并没两畜直接交合画面，与孝文的不举相关性就差了些。有时镜头内的场面调度就是一个分次序的过程，演员先怎么样再怎么样。别人笑时黑娃不笑，别人不笑时黑娃笑。万山丛中一点红，是特质。王全安给演员设计的最有效的动作就是吃面，其余像伐木弹棉花也见效。一场一镜或仅几镜决定了事物归于平静后淡出，幕结。但又要呈现出事物还将继续发展的态势，就要从两方面着手：一个是平静后的画内人物望着画外，画外代表一个广阔的空间，是种茫然无助的表现;二是需从人物动作着手，动作要有势，感觉下一秒钟就动起来，不是死板的。

这可见之于鹿子霖“国号是民国，新皇帝叫大总统”话音刚落后的白嘉轩与群众演员的反应，居于画左的人面向并弓腰向画右，居于画右的人正相反。

观影结束人群出现两种对立的声音，“这拍的是什么东西”与“这片太好看了”，仁智之见，不要试图相互说服。小说与电影终归不是同门类艺术，读原著只是为看电影做补充，切不可将两者做孰优孰劣之比较。读过陈忠实《白鹿原》的都记得白灵，王全安影片并不缺失这一角色，有白灵的几个镜头。原著中鹿子霖有两个儿子，大儿就是鹿兆鹏，小儿是鹿兆海，前者投了共，后者入了国民党。兆海与白灵是青梅竹马，但白灵接受的是马克思，所以终向鹿兆鹏靠近。电影中鹿兆鹏在学堂教课，教室最后中间坐着的那位就是白灵。王安全喜欢把三五职业演员掺进非职业演员的大队伍中，景别又多是全景，所以职业演员不开口说话观众可能不知道谁是谁。毕业于北京电影学院表演系的王全安找到了他在《白鹿原》中应有的位置。客串照相馆老板一角，是个他者视点。

观看白鹿原观后感范文 第8篇

张嘉译的白嘉轩，有人说他腰不够直，其实腰太直了这句话说的本就不是真的腰，是说的白嘉轩这人的道德标准，抓着这点说张嘉译演的不行我觉得没道理。总体来说张嘉译演的出演只能算是中规中矩，白嘉轩的硬气体现的不够足，眼神转换也不够贴切，但是勉强还算是看的下去。何冰的鹿子霖，奸诈，猥琐，自私，胆小……可以说何冰把一个活脱脱的奸诈小人搬上了屏幕，让我之前对这个大宋提刑官能不能黑化得来的担心一扫而空。电视剧中的鹿子霖给人的感觉要比书中更“坏”，也更傻更鼠目寸光。但是我觉得这可能也算是剧组的改编吧。但是反观白嘉轩，在这方面的编剧明显要优于鹿子霖，鹿的戏份基本就是一路到底的黑，负面太多少有正面。白嘉轩则不然，正面为主，但也掺杂了骗鹿家水田，自欺欺人种大烟，而且姐夫回来前不忍心犁掉的桥段，这就让白嘉轩这个人物看起来更有立体感。秦海璐的仙草，没有什么大的毛病，脸上棱角分明，有一种西北女人的感觉，演技也是全程在线。

总得来说这部剧还是很值得看的，编剧用心，演员即使有一些不足，但是少有演技下线的，从选角到 道具布景都是诚意满满，绝对值得一追。

观看白鹿原观后感范文 第9篇

太复杂了，白鹿原上的众生万象，每个人的人生都一言难尽，还是想用三言两语说道说道。

白嘉轩身为一族之长，凡事都是家族利益优先，自小受传统仁义道德耳濡目染，活了一辈子，是个好族长，是个好人，却不是个好父亲。

鹿子霖是个教科书级别的小人，自私自利，阴险狡诈，贪婪好色，却充满了人味儿，跟白嘉轩尔虞我诈却在听他交代后事时落下泪来，在乡亲们面前耀武扬威却愿意跟他们坐在一起掰扯，逼迫兆鹏成亲生娃却为他的安危牵肠挂肚他就是个市井小民，有自己的算计，却也有时心软，他的坏大家都看在眼里，也算是个堂堂正正的小人。

白孝文也是一个充满矛盾的人物，看他小时候的种.种表现，我心里也跟白嘉轩一样，就觉得他心术不正，是个坏东西。长大后反而开始心疼他，又没干过什么天理难容的事，从小就小心翼翼地活成父亲喜欢的样子，反而越活越不受他待见。他这辈子……这辈子……没体会到过父爱，好不容易能掌控自己的人生了，却被父亲亲手送进了监狱。

鹿兆鹏和白灵是一类人，受到新兴思想的鼓舞，一腔热血地奉献自己，同时也奉献着他人。仅靠鼓动唇舌就让他人舍生取义，这么一想，白灵也算受害者哩。要革命就得有牺牲，思想运动是革命的先导，这是历史的规律，也是革命的必要条件。我觉得这无可厚非。牺牲小我成就大我，做自己要自由和自私之间的界限模糊得很，要国还是要家也难以取舍，古往今来贤愚好坏不都在艰难地作着抉择么?

看这部剧之前就被公众号安利了田小娥，有人说她是中国的马莲娜，因为长得好看而为世所不容。我觉得还是不一样的，马莲娜浪荡起来也不曾谈情说爱，她跟嫖客只有肉欲之欢而无男女之情，自然也谈不上背叛和负心，她其实幸福多了。田小娥被黑娃抛弃，在窑洞里担惊受怕，又被鹿子霖利用，怀了孝文的娃死在了炕上。她没知识没文化，只想好好生活而已。她是有错，错在勾引有夫之妇，可是在那之前也没被世界善待过，这样的错误罪于至死吗?

朱先生是白鹿原上的白鹿，是个发大慈悲的大儒，洞观人世，不事权贵，为民请命，一生没有污点，“世上再没有这样好的先生呢”。

鹿三是个朴实的庄稼人，教育方式原始，为人忠厚，唯一一件出了格的事就是戳死了小娥，他是恨她，她带走了黑娃，毁了孝文，这样的婊子就该死，他是替天行道。他对黑娃非打即骂，爷俩在一起也说不上几句贴心话，我对他的感情跟黑娃差不多吧。

观看白鹿原观后感范文 第10篇

《白鹿原》我花了一周的时间看，里面有很多我很佩服的人，首先说一说族长白嘉轩吧，他可以说是故事的主线，故事围绕他展开。他不管在什么样的境况下都从容不迫。得意之时不狂，失意之时不慌。虽说在国家有难的时候他没有为国家出力，没有选择站在哪一方，但是他恪守自己的家规，安分守己，从不做昧着良心的事也从不做对不住乡民的事。凡事以身作则，不仅严于律己，更是严于律家。一辈子除了跟鹿子霖家换地再没做过旁的让他自己觉得对不住的事。他能以德报怨，对自己亲手养大，供给读书却派人戳伤自己脊梁骨的人，再三挽救，多次给予他重新做人的机会。对自己毁约的人家，双倍返还约金即使对方并没有要求。凡事看得开，淡泊，只顾管好自己家事，旁人的不确定的事连闲话都不去听。但作为一族之长，有伤风败俗的事又会第一时间站出来惩恶扬善。一身凛然正气，难怪其家众望所归。

第二让我钦佩的是朱先生吧。满腹经纶得不到施展倒也不自怨自艾。凭着自己的品行，是整个白鹿原的人为之折服。世事洞明，人情练达。学富五车却从不抛头露脸卖弄风头，而是金口玉言，一字千金，字字珠玑。不在朝为官，却身系黎民;即使战争纷扰，他也能做到两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

第三就说说鹿兆谦，又名鹿黑娃，黑娃是白嘉轩家里长工鹿三的儿子，鹿三性格直爽，他只干好自己该干的事而绝不干不该自己干的事儿。即使主人家对他很好，他也不会蹬鼻子上脸对主人家的事说三道四。真真正正的凭自己的能力吃饭。所以白嘉轩把鹿三当做莫逆之交，看成一家人。于是小时候就让鹿黑娃跟着自己的儿子白孝文白孝武去学堂读书识字，学为好人。但是黑娃长大后去了别家做长工，并因为那家的二奶奶田小娥勾引而被赶了出来，后来就娶了田小娥。黑娃后来当过土匪，派人打伤了白嘉轩的腰又杀了鹿子霖的爸爸鹿泰恒，后又被招安成国民党的某一个炮营营长。当了营长之后，反思读书，拜在朱先生门下。朱先生称誉他为他最好的学生。我佩服黑娃的是他对兄弟的义气，他对自己的严格要求，一旦自己想好了确定做某事，不管多么艰辛都要做到。比如他要娶高家秀才之女高玉凤时，女方要求黑娃必须禁烟，结果他就将自己吊在柱子上五天五夜，终于禁烟成功。更难能可贵的是他当上了炮营营长成了出人头地之人后，意识到了读书的可贵，开始反省自己，勤耕苦读，成为了一个真正想读书的人。浪子回头金不换，什么时候改过自新都不晚。

很多人觉得看书没有什么用，但实际上看书的人都被潜移默化的熏陶着。看了《白鹿原》，我知道了人，不管在什么情况下都不能狂，人一旦狂了临倒霉也就不远了。向白嘉轩学习，向白家学习!

观看白鹿原观后感范文 第11篇

看《白鹿原》之前我是有些既期待又忐忑的，因为我知道这个故事本身很精彩，这个戏会很有看头，但又怕拍得走马观花或者以偏概全，但是今晚看了戏之后，我觉得还是挺不错的。

情节紧凑，书中的主要人物都出场了，主要故事都有不同程度的表现，不拖沓，聚精会神看全场无压力。

演员全程方言，台词都打在上方屏幕上，三个小时的台词，演员的功底一流，第一次看郭达演戏，我发现相声小品二人转演员功底都很棒，多才多艺。

陕北农民伯伯婶婶的秦腔(老腔?)助阵，时不时穿在戏里，高亢嘹亮，热闹非凡。(有一位大叔的嗓子是不是坏掉了啊，给其他人比起来听着特别哑好难受)

濮存昕太敬业了，最后一幕他其实就是个背景，但是背过身去保持微弯着腰的姿势在那儿一动不动站了好久，看了他那么多场戏，真是被他的敬业精神打动了。

演员有很多精彩表现，比如被小娥附体的鹿山，向朱先生讨书读的黑娃。

人艺的舞台效果没得说，漂亮又精致，我拿着望眼镜东瞅瞅西看看怎么都看不够，其中有场蝴蝶群飞的戏，演员们就拿着铁丝上面拴着假蝴蝶在哪儿边走边抖，但是离远了一看就是蝴蝶翩跹，四处翻飞啊，美!雪景也很美!

话剧展现了白鹿两家50年的盛衰，结合着不断变换的时代背景，确实是鸿篇巨制，比电影那种单线的“田小娥传”好太多，但是我认为受限于艺术形式，剧还是太匆忙，书比剧还要精彩很多的。

台词可以再润色润色，《哗变》和《茶馆》都曾给我带来台词方面的震撼，《白鹿原》相比之下还是差一些。

白嘉轩和鹿子霖演得很有人物风骨，但是冷先生并没有演出书中的冷，朱先生也没有演出书中的神，这两位先生在戏剧中基本就是推动剧情的，没有什么特点，可惜了。

这一场观众素质实在太差了，手机响不停，一场下来至少十次以上手机响，这还是看戏以来头一次遇到。

好戏，值得一看，向演员致敬，向人艺致敬。

观看白鹿原观后感范文 第12篇

白嘉轩们”：我们从不惧怕生命中的每一个困境

白嘉轩出生在清朝末年，那是一个旧秩序崩塌的年代。陕甘大地好不容易从同治回乱的沉重打击中恢复了生气，却又要面临新一轮的改朝换代。

让我们把眼光看向情况极为相似的东晋，那时候也有一个“白嘉轩”。

晋哀帝兴宁元年三月壬寅日，刘裕在彭城一户“积贫”之家出生，尚在襁褓之中的他，还无法知晓这片土地曾经的荣光——当年轩辕帝亲自选定彭城为都，殷商时武丁在这里消灭了夏朝，灭秦之后项羽在这里分封18路诸侯王，然而到他出生为之，这片土地已经许久没有诞生过“大人物”。

至于这个国家，从贾南风乱政，引起八王之乱，北方胡人趁机入主中原，晋室衣冠南渡偏安一隅以来，外敌内忧就从来没断过。

面对皇权的诱惑，再加上东晋这架破马车不可挽回的颓势，大将军王导反了!三次北伐立下赫赫战功的桓温也心猿意马!北方的一代雄主苻坚也终于忍不住吞下南方这块肥肉的想法。

好在王导时运不济，大事未成就先病死了;桓温被“千古套路第一”的谢安用“九锡”坑死;苻坚被“小儿辈大破贼”。

东晋这架破破烂烂的马车因为运气好，又挺了好多年，但是谁都知道，内有桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之割据，外有北魏、后秦虎视眈眈，那几位风姿卓卓的能臣或老或死，这架马车离寿终正寝已经不远了。

再回到刘裕身上来，他和白嘉轩生活在一个相似的时代，却没有白嘉轩生在一个富裕之家的运气，他的家世实在是太差了。他的母亲因为疾病去世后，父亲刘翘请不起乳母哺乳，甚至打算抛弃他。

如果说白嘉轩人生的第一次困境，来源于他连续“克死”六个老婆，以及父亲死亡后，他接过族长重任的迷茫。

那刘裕的第一次困境，就是别人对他的轻视。因为家境过于贫寒，还在“稚子之年”的刘裕就必须靠砍柴、种地、打渔和卖草鞋养活自己，有时候为补济家用，还要去赌坊玩两把“五木”。这在极其看重清誉的东晋，自然会遭到“乡里贱视，时人多言之不佳”。

但贫穷终究无法阻止刘裕的英气勃发，史书形容成年后的刘裕“为人雄杰，气度宏大，身高七尺六寸，风神奇伟”。

已任要职的王谧是第一个赏识刘裕的人，他毫不吝惜溢美之辞的夸奖刘裕：“卿当为一代英雄。”

或许王谧的推荐真的起了作用，刘裕顺利成为了北府军“军头”孙无终的“参谋长”，不久又被推荐给东晋赫赫有名的常胜将军刘牢之。

白嘉轩命运的转折点是“卖地”，而刘裕的转折点则是跟随刘牢之讨伐在会稽谋反的孙恩，此战之后，刘裕不仅在下层军事集团中积累了极高的声誉，还收获了下邳太守的关键职位。

从这时候开始，刘裕面对的是家世、根基、声望都远胜自己的强敌。

首当其冲是盘踞荆襄九郡，虎视三吴已久，一直伺机而动的桓玄，兵不过两千的刘裕独自挑起义军大旗，获得各地诸侯响应很，他不出两月便击败桓玄，迎天子还朝。

义熙元年，刘裕单枪匹马出使后秦，不费一兵一卒就拿回淮北十二郡。

义熙五年，刘裕接过祖逖、庾亮、殷浩、桓温北伐的接力棒，率军直捣南燕，不出一年便攻下南燕。

义熙六年，平定卢循;义熙七年，平定刘毅;义熙八年，灭西蜀，夺回天府之地，义熙十一年，大败司马休之。

至此，南方的所有割据势力均被刘裕剪除，他一人获得了都督22个州郡的大权。

此时的刘裕和靠种植罂粟，炼制鸦片，在三年的时间里发家致富、人丁兴旺的白嘉轩一样，不再满足于现状。白嘉轩开始行使族长权利并树立族长威信，而刘裕选择称帝。

420年六月丁卯日，刘裕代晋称帝，东晋灭亡。他改国号为“宋”，改元永初。

此时站在建康眺望自己辽阔疆土的刘裕和站在白鹿原望着金黄色麦浪的白嘉轩一样，都对这个世界充满了希望。

当刘裕的目光扫向北方时，他明白了自己的使命：自从衣冠南渡之后，羌、戎、氐、鲜卑、柔然在北方各有势力，汉人已经近百年未曾踏上故土，他必须从北方的胡人手中夺回曾经的家园。

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